Apa itu Iman kepada yang ghaib? Iman berarti pembenaran dengan hati, pengakuan dengan lisan, dan pengamalan dengan anggota badan. Sedangkan Al-Ghaib adalah mashdar atau kata dasar yang digunakan untuk mengungkapkan sesuatu yang tidak dapat diindera. Baik sudah diketahui atau belum.
Iman pada yang ghaib berarti iman pada sesuatu yang tidak dapat diindera, tidak diketahui akal sehat, dan hanya diketahui melalui pemberitaan dari Nabi Ṣallallāhu ‘Alaihi Wa Sallam.
Site: Bina Qurani Islamic Boarding School, Image: Faidah Beriman Kepada yang Ghaib, Source: Photo by Alena D Pexels
Beriman kepada hal-hal yang ghaib memiliki pengaruh besar terhadap perilaku seseorang dalam menjalani kehidupan. Ia dapat menjadi motivasi kuat untuk beramal shalih dan memerangi kejahatan.
Di antara pengaruh tersebut adalah:
Ikhlas dalam beramal demi mendapatkan pahala dan takut azab di akhirat, tidak untuk mendapat balasan duniawi dan ucapan terima kasih dari orang lain. Hal ini sebagaimana firman Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā mengenai orang-orang yang memberi makan, padahal mereka sendiri menyukai makanan tersebut:
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9)
Artinya:
“Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim, dan orang yang ditawan. Sesungguhnya Kami memberi makan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah, kami tdak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula ucapan terimakasih.” (QS. Al-Insan: 8-9)
Site: Bina Qurani Islamic Boarding School, Image: Faidah Beriman Kepada yang Ghaib, Source: Photo by Michael B Pexels
Janji untuk orang beriman menjadikan seseorang teguh menjalankan perintah Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā, menjelaskan yang haq serta mengajak kepadanya, dan menjelaskan yang batil, memperingati serta memeranginya. Meskipun tidak ada yang menolong, ia tetap kuat karena Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā.
Kehidupan dunia dan siksaannya ia anggap remeh bila disbanding dengan kehidupan akhirat. Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā mengabarkan tentang perkataan kekasih-Nya, Nabi Ibrahim kepada kaumnya:
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57) فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58)
Artinya:
“Demi Allah, sesungguhnya aku akan melakukan tipu daya terhadap berhala-berhalamu sesudah kamu pergi meninggalkannya. Maka Ibrahim membuat berhala-berhala itu hancur berkeping-keping, kecuali yang terbesar atau induk dari patung-patung yang lain, agar mereka kembali untuk bertanya kepadanya.” (QS. Al-Anbiya: 57-58)
Hal ini terjadi karena hati telah dipenuhi keimanan dengan menyingkirkan kehidupan dunia dan segala kenikmatannya, dan bahwa kehidupan akhirat adalah kehidupan yang abadi dan bahagia. Tidak masuk akal bila seseorang lebih memilih kehidupan yang fana daripada yang abadi.
Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā berfirman:
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)
Artinya:
“Dan tidaklah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya, kalau mereka mengetahui.” (QS. Al-Ankabut: 64)
Site: Bina Qurani Islamic Boarding School, Image: Faidah Beriman Kepada yang Ghaib, Source: Photo by Muhammad Taha Pexels
Sungguh, usaha untuk memenuhi keinginan hawa nafsu dengan cara yang tidak benar dapat memunculkan perasaan iri dan dengki di antara manusia. Iman pada yang ghaib, pada janji dan ancaman Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā menjadikan seseorang mengoreksi ulang semua perilakunya demi mengharap pahala dan takut terhadap siksa.
Iman yang sebenarnya terhadap adanya pahala menjadikan seorang mukmin termotivasi untuk berbuat ihsan dan itsar demi mendapatkan pahala yang kekal. Suatu perkara yang membuat hati suci, rasa kasih sayang merebak di antara individu dan jamaah. Hal ini senada dengan yang diberitahukan Allah Subḥānahu Wa Ta’ālā perihal mereka yang mempraktikkan hal itu:
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10)
Artinya:
“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum kedatangan mereka (Muhajirin), mereka (Anshar) mencintai orang-orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin), dan mereka mengutamakan orang-orang Muhajirin atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka Muhajirin dan Anshar, mereka berdoa ‘Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman terlebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Hasyr: 9-10)
Itulah sebagian pengaruh iman kepada yang ghaib. Pengaruh iman akan hilang bila iman lemah. Bila pengaruh iman telah hilang, masyarakat akan berubah menjadi seperti binatang, yang hidup memangnya yang mati, dan yang kuat menindas yang lemah. Akibatnya, rasa takutpun akan dirasakan semua orang, bencana merajalela di mana-mana, kemuliaan lenyap, dan kehinaan yang berkuasa.
Semoga Allah melindungi kita dari itu semua.
Thumbnail Source: Photo by Manprit Pexels
Artikel Terkait:
Iman Kepada Malaikat