Khalifah kedua dari kalangan al-Khulafā’ al-Rāshidūn adalah ‘Umar ibn al-Khaṭāb r.a.. Nama lengkap beliau beserta nasabnya adalah ’Abū Hafṣ ‘Umar ibn al-Khaṭāb ibn Nufail ibn ‘Abd al-‘Uzza ibn Riyah ibn ‘Abd Allāh ibn Qurth ibn Razah ibn ‘Adi ibn Ka’ab ibn Ghālib ibn Fihr. Beliau lahir tiga belas tahun setelah tahun Gajah. Nasab ‘Umar r.a. bertemu dengan nasabnya Nabi S.A.W. pada Ka’ab ibn Lu’ay, yaitu kakek ketujuh dari Nabi S.A.W. dan kakek kedelapan dari ‘Umar r.a.. Ibunda ‘Umar adalah Hantamah binti Hāshim ibn Mughīrah ibn ‘Abd Allah ibn Umar ibn Makhzum ibn Yaqzhah ibn Murrah ibn Kaab ibn Lu’ay ibn Ghālib. Nasab ibu dan ayah bertemu pada Ka’ab ibn Lu’ay, yaitu kakek ketujuh dari jalur ibu. Di antara isteri-isteri ‘Umar ibn al-Khaṭāb adalah Zainab binti Mahzūm, Malikah binti Jarwal, ’Ummu Hakīm binti al-Hārith, ‘Ātikah binti Zaid, ’Ummu Kulthūm binti ‘Alī ibn ’Abī Ṭālib, Jamīlah binti ‘Āṣim, dan Qaribah binti ’Abu Umayyah. Putra-putra ‘Umar ibn Al-Khaṭāb adalah Zaid al-’Akbar, Zaid al-’Aṡghar, ‘Āshim, ‘Abd Allāh, ‘Abd al-Raḥmān al-’Akbar, ‘Abd al-Raḥmān al-’Ausaṭ, ‘Abd al-Raḥmān al-’Aṡghar, ‘Ubaidillah, dan Iyādh. Sedangkan putri-putri beliau adalah Hafṣah, Ruqayyah, Zainab, dan Fātimah.[1]
’Abū Ja’far Muhammad ibn Jarīr al-Ṭabarī mengatakan bahwa ‘Umar ibn al-Khaṭāb r.a. juga dijukuli dengan sebutan al-Fārūq. al-Ṭabarī mengungkapkan bahwa para ulama salaf berbeda pendapat tentang sebab ‘Umar dijuluki dengan al-Fārūq. Sebagian mereka mengatakan bahwa sebabnya adalah karena Rasulullah S.A.W. yang menyematkan julukan al-Fārūq kepada ‘Umar. ’Athār yang disampaikana oleh al-Ṭabarī adalah perkataan ’Āishah tatkala ditanya oleh ’Abū ‘Amr Dhakwān, “Siapakah yang menjuluki ‘Umar dengan al-Fārūq?” lalu ’Āishah r.a. menjawab, “Nabi S.A.W.”. Adapula pendapat yang mengatakan bahwa ’Ahlu al-Kitāb yang menjuluki ‘Umar dengan sebutan al-Fārūq dan umat Islam terpengaruh dengan julukan yang baik tersebut.[2]
Site: Bina Qurani Islamic Boarding School, Image: Khalifah ‘Umar ibn al-Khaṭāb, Source: Photo by Jose Pexels
Menurut ’Abū Ja’far Muhammad ibn Jarīr al-Ṭabarī juga bahwa ‘Umar ibn al-Khaṭāb r.a. adalah khalifah pertama yang dipanggil dengan sebutan ’Amīr al-Mu’minīn. Panggilan ini kemudian menjadi kebiasaan yang disematkan kepada para khalidah hingga saat ini. al-Ṭabarī meriwayatkan bahwa tatkala ‘Umar memimpin, orang-orang datang kepadanya dan memanggilnya dengan sebutan khalifah khalifahnya Rasulullah dan ‘Umar merasakan penggilan tersebut terlalu panjang. Hingga suatu hari ada yang datang kepada beliau dan mengatakan walai khalifah khalifahnya khalifah Rasulullah S.A.W. lalu ‘Umar mengatakan bahwa kalian adalah al-Mu’minīn (orang-orang beriman) sedangkan saya adalah khalifah kalian. Maka, sejak itu beliau dipanggil dengan sebutan ’Amīr al-Mu’minīn.[3]
==========
[1] ‘Abd al-Raḥmān ibn ’Abī Bakr al-Suyūtī, Tārīkh al-Khulafā’, (Beirūt: Dār al-Minhāj, 2013), 208-209. ‘Uthmān ibn Muhammad al-Khamīs, Ḥuqbah Min al-Tārīkh, (Iskandariyah: Dār al-Imān, 1999), 68-69. ’Abū Ja’far Muhammad ibn Jarīr al-Ṭabarī, Tārīkh al-Ṭabarī: Ṭārīkh al-’Umam Wa al-Mulūk, (Beirūt: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005), 2, 362.
[2] ’Abū Ja’far Muhammad ibn Jarīr al-Ṭabarī, Tārīkh al-Ṭabarī: Ṭārīkh al-’Umam Wa al-Mulūk, (Beirūt: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005), 2, 562.
[3] ’Abū Ja’far Muhammad ibn Jarīr al-Ṭabarī, Tārīkh al-Ṭabarī: Ṭārīkh al-’Umam Wa al-Mulūk, (Beirūt: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005), 2, 569.
Dikutip dari: Dr. Ghifar, Lc., M.E.I., Konsep dan Implementasi Keuangan Negara pada Masa Al-Khulafa Al-Rashidun, (Cirebon: Nusa Literasi Inspirasi, 2020), 100-101.
Thumbnail Source: Photo by Hemz Pexels
Artikel Terkait:
Wilayah Kekuasaan Al-Khulafā’ Al-Rāshidūn