Hadis dhaif adalah hadis yang tertolak dan tidak bisa dijadikan landasan hukum dalam Islam. Hadis dhaif memiliki banyak ragam jenis dan nama-nama khusus. Akan tetapi, secara umum disebut dengan hadits dhaif. Penyebab tertolaknya sebuah hadits sangat banyak, namun dapat dikategorikan dua sebab pokok: Sanadnya gugur, yaitu terputusnya rangkaian sanad dengan gugurnya seorang perawi atau lebih […]
Hadis sahih adalah hadis yang sanadnya bersambung melalui riwayat perawi yang adil a lagi ḍābit dari perawi yang semisalnya hingga akhir sanad tanpa ada shādh dan ‘illat (cacat). (Maḥmūd al-Ṭaḥḥān, 2004). Definisi ini merupakan definisi yang sangat bagus yang menjelaskan secara gamblang apa yang disebut dengan hadis sahih. Mannā’ al-Qaṭṭān (2005) mendefinisikan hadis sahih serupa […]
Hadis hasan adalah hadis yang tidak memenuhi kriteria hadis sahih, yaitu ke-ḍābit-tan perawinya di bawah standar ke-ḍābit-an perawi hadis sahih. Dengan demikian, hadis hasan adalah hadis yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh rawi yang adil, derajat ḍābit perawinya lebih ringan, dan tidak ada ṣādh maupun ‘illat (cacat). (Maḥmūd al-Ṭaḥḥān, 2004) Contoh hadis yang derajatnya hasan adalah […]
Maḥmūd al-Ṭaḥḥān (2004) dalam kitab Taisīr Musṭḥolah Hadīth menjelaskan bahwa hadis mutawatir adalah hadis yang diriwayatkan oleh banyak rawi yang menurut kebiasaan mustahil mereka sepakat untuk berdusta. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang berapa jumlah minimal banyaknya rawi yang dimaksud sebagai syarat disebut hadis mutawatir. Pendapat yang terpilih adalah paling minimal 10 orang. Sehingga […]
Maḥmūd al-Ṭaḥḥān (2004) dalam kitab Taisīr Musṭḥolah Hadīth menjelaskan bahwa hadis ahad adalah hadis yang tidak memenuhi kriteria hadis mutawatir. Misalnya perawinya hanya sembilan orang atau lebih sedikit lagi pada setiap tingkatan sanadnya. Dalam ilmu hadis disebutkan bahwa ditinjau berdasarkan jumlah jalurnya maka hadis ahad terbagi menjadi tiga: Pertama, Hadis masyhur, yaitu hadis yang diriwayatkan […]
Atsar adalah sesuatu yang disandarkan kepada para sahabat nabi dan tabi’in, baik berupa perkataan maupun perbuatan. Jadi kalau hadis itu perkataan dan perbuatan yang disandarkan kepada Nabi Ṣallallāhu ‘Alaihi Wa Sallam sedangkan atsar itu perkataan dan perbuatan yang disandarkan kepada sahabat nabi atau juga tabiin. Ada juga yang berpendapat atsar adalah sinonim hadis. Mannā’ al-Qaṭṭān […]
Matan hadis adalah perkataan terakhir sanad seperti teks sabda Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alaihi Wa Sallam atau sesuatu yang dinisbatkan kepada beliau dari perkataan para sahabat nabi. Jalāluddīn ‘Abd al-Raḥmān al-Suyūtī (2006) mendefinisikan matan yang beliau nisbatkan kepada al-Thibi bahwa matan adalah ucapan hadis yang memiliki makna. Maḥmūd al-Ṭaḥḥān (2004) mendefinisikan bahwa matan adalah perkataan terakhir sanad. […]
Sanad adalah rangkaian para perawi hadis (orang yang meriwayatkan hadis) yang kemudian berlanjut kepada matan (isi hadis). Maḥmūd al-Ṭaḥḥān (2004) mendefinisikan sanad, “Urutan para perawi hadis yang kemudian berlanjut kepada matan.” Sanad hadis harus bersambung dari satu orang perawi ke perawi berikutnya. Keterputusan rangkaian sanad menjadi dapat menjadi sebab kelemahan derajat suatu hadis. Berikut contohnya: […]
Arti hadis secara bahasa adalah al-Jadīd yaitu baru. Adapun secara istilah, yang dimaksud dengan hadis adalah sesuatu yang disandarkan kepada Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alaihi Wa Sallam, baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapan, maupun sifatnya. (Taisīr Musṭḥolah Hadīth, 2004). Contoh yang disebut hadis berupa perkataan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alaihi Wa Sallam adalah sabda beliau: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ “Sesungguhnya amal […]
Kata kaidah berasal dari bahasa Arab, yaitu qā’idah yang bentuk jamaknya yaitu qawā’id. Para ulama mengartikan kaidah secara etimologis dan terminologis. Secara etimologis, kaidah (qā’idah) bermakna asar, dasar, atau fondasi, baik dalam arti yang kongkrit maupun yang abstrak, seperti kata-kata qawā’id al-Bait, yang artinya fondasi rumah. qowā’id al-Dīn, artinya dasar-dasar agama, qawā’id al-‘Ilm, artinya kaidah-kaidah […]
Istilah usul fikih terdiri dari dua kata, yaitu “ushul” dan kata “fikih”. Kata ushūl merupakan bentuk plural (jamak) dari kata ashl yang secara etimologis mempunyai arti berakar, berasal, pangkal, asal. Menurut Abdul Karim Zaidan (2004) bahwa makna fikih adalah mengetahui sesuatu dan memahaminya. Menurut beliau penggunaan kata fikih dalam Alquran bukan sekedar bermakna faham, tetapi […]
Fikih mempunyai dua arti, yaitu arti secara bahasa dan arti secara istilah. Kata fikih sebenarnya berasal dari bahasa Arab, yaitu al-Fiqh yang artinya al-Fahmu (faham). Kata fikih yang berarti faham disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِى الدِّينِ “Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan niscaya […]